Novembre, au cinéma : pourquoi la femme qui a dénoncé les terroristes porte plainte

Sous le pseudo de « Sonia », la jeune femme qui a hébergé Abdelhamid Abaoud, le cerveau des attentats du 13 novembre, a témoigné lors du procès. Elle avait accepté, par amitié pour Hasna Ait Boulahcene, la cousine du terroriste, de leur prêter son appartement. Son témoignage est à lire. Il en dit long, à la fois sur cette jeunesse irresponsable, qui a « rigolé » en entendant parler des attentats, et sur les éclairs de justice dont est capable même la nature humaine la plus blessée.

« Sonia », en entendant Abaoud planifier d'autres attentats, contre des crèches ou des centres commerciaux, a pris peur et s'est aperçue de ce qu'elle était en train de faire : protéger un monstre, dont le regard « froid, livide » et les propos - « les terrasses, c'est moi » - avaient provoqué en elle un électrochoc. Elle a dénoncé Abaoud, a parlé de ses baskets orange qui ont permis de le confondre sur les bandes de vidéosurveillance, de ses projets d'attentats futurs. Elle a sauvé, sans aucun doute, des dizaines d'autres vies.

Aujourd'hui, « Sonia », comme dans une série B américaine, vit sous protection policière, a changé d'identité et ne peut pas témoigner à visage découvert. Cela ne l'a pas empêchée de porter plainte contre la production du film Novembre, de Cédric Jimenez, qui raconte cette nuit de carnage. La cause en est simple : elle est représentée voilée dans le film, alors qu'elle ne portait pas de voile dans la vraie vie. Le film sera donc précédé d'une mention légale qui rappelle que le port du voile est un choix du réalisateur, qui ne correspond pas aux convictions de « Sonia ».

Deux choses : d'abord, la volonté politiquement correcte de mettre en valeur une femme voilée, face à des terroristes musulmans. Assez habituel. Ensuite, la volonté de « Sonia », compréhensible, d'être présentée sous un jour de « citoyenne » faisant son devoir et non de musulmane, familière d'un milieu favorable au terrorisme mais prise de remords à la veille d'un deuxième massacre.

La vérité est sans doute quelque part entre les deux, c'est-à-dire entre la flatterie des bobos et la réécriture du récit par des musulmans ordinaires, aussi révulsés par les attentats que par la république des mots creux, décadente et permissive. Entre les deux, c'est-à-dire dans la France de notre sombre quotidien. Cela étant dit, il paraît que le film est bon.

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