Incendie Notre-Dame de Paris

À l’instar de Notre-Dame, nos églises crament lentement mais sûrement, au bain-marie, extinction certes moins impressionnante qu’un incendie ravageur, mais incinérées à feu doux par notre désertion endémique.
Emmanuel Macron vient d'écrire une nouvelle page de cette tradition de l'irresponsabilité française. Et nous n'en sommes pas fiers.
Le doigt regarde la Lune et les controverses s'attachent au doigt au lieu de contempler l'essentiel qui est la Lune.
Ā un mois et demi des élections européennes, il est vrai, c’eût été pain bénit.
Il y a un principe essentiel à respecter dans toute action caritative, c’est une allocation des fonds conforme à ce pour quoi ils ont été collectés.
Sans surprise, les réactions internationales à l’incendie de Notre-Dame de Paris sont unanimes.
Contentons-nous de reprendre les interrogations de beaucoup de Français sur les manquements de l'État...
Les surenchères sont ouvertes. Le maire de Paris peut faire office de flèche. Elle n’a pas le vertige. Jack Lang a les qualités requises pour remplacer le coq en attendant que l’original soit réparé.
On assiste, et c'est heureux, au retour de la nation, valeur socle de cohésion qui nous permet de nous quereller sur nos différences… en famille !
Notre-Dame de Paris est un héritage que nous ne comprenons plus, et la précipitation d’Emmanuel Macron à la reconstruire en est le signe le plus manifeste.
« Quelle est la différence entre un tas de pierres et une cathédrale ? C’est la même différence qu’entre un amas de cellules et une personne humaine. »
À entendre les propos des uns et des autres, il semble qu’on ait oublié ce qu’est la culture.
Derrière l’unité retrouvée du pays, combien de contradictions mortelles ?
Le chant de ce coq évoque les trois reniements de saint Pierre. Il met en garde les Français contre le reniement des valeurs qui fondent leur nation.
Contrairement à ce que prétendait le grand économiste et gestionnaire Hollande, quand l’État paye, ce sont donc les contribuables qui allongent !
Se poser modestement la question de l’accident ou du crime serait-il une faute ontologique ? Préférer le doute au dogme, une hérésie intellectuelle ?
Mercredi dernier, je vous quittais après la messe, non sans avoir dit une courte prière devant cette statue de vous portant l’Enfant…

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