Pour Rokhaya Diallo, c'est la France qui s'oppose à l'émancipation des femmes musulmanes !

Vous connaissez peut-être Rokhaya Diallo, qui se définit comme « une féministe intersectionnelle et décoloniale ». Si ce n'est pas le cas, vous n'y perdez pas grand-chose. Sachez, tout de même, qu'elle a publié, cette semaine, une tribune pour accuser la France d'« islamophobie », notamment à l'égard des musulmanes portant le voile. Et pas sur n'importe quel média : sur le site de TRT Word, une chaîne de télévision internationale contrôlée par le président turc Erdoğan qui, comme chacun le sait, est un grand démocrate. C'est l'hebdomadaire Marianne qui le rapporte.

Le titre de la tribune est significatif : « L'obsession de la France à propos des femmes musulmanes relève du contrôle, pas de la libération. » Elle estime que la société française, loin de les défendre, serait obnubilée par l'idée de les « exclure » de la sphère publique. Ainsi, elle accuse la loi de 2004 sur les signes religieux dans les écoles publiques d'atteinte à la liberté : « Au nom de l'émancipation des femmes, des femmes ont été bannies de l'espace public à cause de leur voile. » Elle compare les critiques du voilement au « fantasme d'une France blanche, dans laquelle tous les citoyens avec un autre bagage culturel doivent s'assimiler ».

À voir certains quartiers, on n'a pas le sentiment que tous les musulmans, français ou non, veuillent s'assimiler, mais notre polémiste sait utiliser toutes les ressources de la dialectique pour tenter de démontrer le contraire : ce sont les « Blancs » les coupables, ces affreux colonialistes qu'elle ne rate pas une occasion de dénoncer. Il faut dire qu'elle a un penchant pour les Indigènes de la République et avait, en 2017, soutenu l’organisation de camps d'été, dont certains ateliers étaient réservés « à toute personne qui n'est pas blanche ».

Rokhaya Diallo cherche à retourner les situations à son avantage. Si des femmes musulmanes n'arrivent pas à s'émanciper, ce n'est pas la faute de leur culture, c'est la faute de la culture qu'on veut leur imposer. À propos du hijab de Décathlon^®, elle estime que dans un mouvement choquant d'unanimité, les politiciens de tout le spectre politique ont fermement condamné le marketing du vêtement mis en œuvre par la marque française, disant qu'il offensait les soi-disant “valeurs françaises” ». Jugement bien approximatif, car l'affaire a provoqué des controverses jusque dans le parti majoritaire.

Quand on considère que le sectarisme est l'expression de la liberté et le communautarisme une chimère du nationalisme, tout devient possible, même le plus aberrant. « À chaque fois qu'une femme musulmane réclame des droits et prouve qu'elle n'est pas soumise, on lui rappelle qu'elle doit rester invisible », prétend cette féministe. C'est au nom de leur liberté, bien sûr, que des femmes se promènent avec un voile intégral, pourtant interdit par la loi du 11 octobre 2010, qui dispose que « nul ne peut, dans l'espace public, porter une tenue destinée à dissimuler son visage ». La pression intellectuelle est telle que cette interdiction a été prononcée non pas au nom de la laïcité mais pour des raisons d'ordre et de sécurité publics.

Rokhaya Diallo accuse les politiciens de « [faire] de leur mieux pour empêcher [les femmes musulmanes] de faire quoi que ce soit en dehors de leurs maisons ». Jusqu'à reprocher à Macron d'avoir déclaré que le hijab n'était « pas conforme à la civilité dans notre pays ». Ironie de l'Histoire, elle juge que notre Président ne serait pas assez multiculturaliste. Dieu sait, pourtant, s'il fait des efforts ! Mais ce n'est pas encore, à ses yeux, suffisant. Comme si elle ne voyait de liberté que dans la soumission.