Fête des Mères, uniques et irremplaçables

Chaque fête traditionnelle étant, de nos jours, l’occasion d’une nouvelle charge nihiliste, on assiste actuellement à une offensive idéologique pernicieuse contre la fête des Mères, mise en scène par des publicités hallucinées : la marque de sous-vêtements Calvin Klein montre ainsi « un homme transgenre enceint » au côté d’une personne à l’allure androgyne. Rien n’échappe au rouleau compresseur d’une modernité autoréférencée qui vise à araser nos références héritées. Heureusement, le ridicule ne tue pas.

Cette vague scélérate d’une pandémie psychiatrique déferle sur une Europe déracinée, déboussolée, depuis la Silicon Valley, laboratoire californien des virus techno-progressistes les plus virulents de notre époque déjantée, aux valeurs inversées. En France, cette offensive est relayée par le macronisme, allié de circonstance du mélenchonisme, cocktail politique infernal déguisé en faux progrès. Comme on dit, également, d’un cancer qu’il « progresse »... Des personnalités scientifiques activistes d’un courant transhumaniste sans limites reprennent à leur compte le modèle prométhéen de Frankenstein.

Jamais la culture occidentale n’a été aussi éloignée de sa nature environnante. La personne humaine est coupée de sa nature intrinsèque, jusqu’à la négation de la fécondité unique et irremplaçable de la femme sexuée qui, seule, procrée. Par contrefaçon de la nature, un labourage de crâne intensif ronge le substrat identitaire de la personne humaine. Il anéantit son rhizome racinaire, tel un herbicide total dont la substance active, produit asséchant de l’âme, glyphosate de la pensée, s’acharne à nier l’évidence et la beauté de la nature créée, homme et femme à son sommet.

La fête des Mères a été instaurée en France en 1906 dans un village d’Isère, par une initiative locale visant à récompenser et à soutenir les mères de familles nombreuses, puis déclarée fête nationale en 1929. Célébrée de diverses façons depuis au moins la Grèce antique, elle est le signe immémorial d’un culte, élément constitutif de culture, à la fécondité incarnée. Or, on prétend maintenant nous en dissuader moralement. On aurait tort de sous-estimer la nuisance d’un courant qui paraît aujourd’hui marginal. Car, demain, selon une logique liberticide irrépressible et irréversible, on nous interdira socialement, puis légalement, cette célébration. C’est ainsi que, par une altération de l’esprit moderne, penser à l’envers nous amène à raisonner de travers et à faire des choix pervers.

Dans l’air vicié du temps plus déréglé que le climat, on voudrait remplacer la fête des Mères par l’évocation, niaise et anonyme, de « tous ceux qu’on aime », c’est-à-dire personne en particulier. Au motif fallacieux de ne pas frustrer les orphelins, sous prétexte captieux que cette fête serait discriminatoire envers les enfants élevés par des couples transgenres, qui les privent d’une identité indispensable au développement équilibré de leur personnalité. Notre instinct s’y refuse, notre nature s’y oppose.

L’antidote aux délires transidentitaires importés d’outre-Atlantique n’est pas politique ni scientifique, mais mystique et poétique. L’œuvre de l’écrivain et poète Christian Bobin est un hymne profond et magnifique à la femme et à la mère. Vivant reclus dans un endroit bucolique au cœur de la Bourgogne, il y vit un voyage vertical quotidien très inspirant. Lire et relire Le Très-Bas, consacré à saint François d’Assise, La Grande Vie et ses dizaines d’autres romans, essais et recueils, est ressourçant. « Il est bon pour un enfant d'avoir ses deux parents, chacun le protégeant de l'autre : le père pour le garder d'une mère trop dévorante, la mère pour le garder d'un père trop souverain. » Chacun a sa place, unique et irremplaçable. C’est dans l’ordre naturel des choses.

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