[ÉDITO] La coiffe bretonne, un voile islamique comme les autres ?

Le concours Lépine de la comparaison absurde est décidément reparti : après François Bayrou, plus surprenant : Jean-Philippe Tanguy. Peut-être pour se faire pardonner - consciemment ou non - d’avoir remis sur la table l’interdiction du voile islamique prévue par le programme de son parti, le député RN, sur BFM TV/RMC, a jugé bon de comparer le voile islamique… à la coiffe bretonne, y voyant la même façon, par « nos aïeuls, en France », de « contraindre les femmes par le vêtement, en particulier par le voile », « l’esprit était le même, le corps de la femme était impudique, il fallait le cacher ».

À la question, posée par Apolline de Malherbe, de savoir s’il se réjouissait que les Bretonnes ne la portent plus, il répond sans hésiter : « Mais bien sûr. » Mais pourquoi ont-ils tous la passion des parallèles boiteux ?

La Bretagne est mal choisie !

La rhétorique est toujours la même : l’islam, somme toute, n’a qu’un peu de retard sur le catholicisme, qui a été capable de faire son aggiornamento. Ce qui sépare l’Afghanistan islamique et la France catholique n’est finalement qu’une poignée de dizaines d’années. L’islam ne serait qu’un catholicisme adolescent et fougueux, un poulain mal débourré, que l’on finira bien par faire rentrer dans le rang, comme les autres.

Sans vouloir semer la zizanie… des générations d’aïeules Le Pen ont dû se retourner dans leur tombe ! Car il suffit de lire la biographie de Jean-Marie Le Pen pour savoir que la Bretagne est un contre-exemple, par excellence, de patriarcat : les femmes se saisissaient de la paye de leur marin de mari, sitôt débarqué sur le port - pour éviter que celui-ci aille la boire - et la cousaient illico dans leur ourlet. C’est même parce que son époux était revenu reprendre subrepticement cet argent - qu’il avait malgré tout un peu gagné ! - que la grand-mère de feu le fondateur du FN a refusé de reparler à son mari, jusque sur son lit de mort. Si, aujourd’hui, son arrière-petite-fille est le menhir en jupon que l’on sait, l’atavisme n’y est sans doute pas pour rien.

Non, la France n’était pas, n’a jamais été l’Afghanistan... même au Moyen Âge</h2

Que l’on me montre la statue d’une seule femme auréolée, posée dans une niche, devant laquelle les Afghans se prosternent et prient ? Et pour s’en tenir à la seule question qui nous occupe, Lorris Chevalier, dans son récent livre La Femme au Moyen Âge, l’explique on ne peut mieux : le voile y est souvent si fin, en lin ressemblant à de la soie, qu’il paraît transparent. Il est parfois remplacé par des couronnes de fleurs. « D’ailleurs, écrit-il, à la fin du XV^e siècle et au début de la Renaissance italienne, les femmes ne sont plus représentées voilées sur les peintures murales ou les portraits. Même dans la représentation de la Vierge à l’Enfant de cette époque, la Mère de Dieu n’est pas représentée cheveux couverts. » Et Lorris Chevalier donne moult exemples. Comme le retable de L’Agneau mystique de van Eyck. La Vierge, loin d’être voilée, a même sous sa couronne de très beaux cheveux ondulés blond vénitien, façon La Naissance de Vénus de Botticelli.

Il y aurait beaucoup à dire sur cette incrimination soudaine de la coiffe bretonne qui n’a rien demandé à personne. Jamais aucune femme n’a été emprisonnée, violée ni vitriolée pour ne pas l’avoir portée. Du reste, tous les musées de Bretagne la décrivent comme un élément de coquetterie qui montre plus qu’il ne cache : c’est à qui mettait le plus de dentelles, de rubans, d’échafaudages sophistiqués, à l’instar de la coiffe alsacienne ou arlésienne. Les curés, du reste, pour ce manque d’humilité patent, ne les voyaient pas d’un si bon œil. Pour le dire autrement, ces coiffes sont peu ou prou au voile islamique ce que le chapeau tarabiscoté à fleurs et plumes que l’on voit s’épanouir chaque été dans les mariages chics (de Bretagne et d’ailleurs) est à la burqa : loin d’invisibiliser la femmes, il la ferait plutôt remarquer !

Socrate et son chat

Las, le destin de tout ce qui se porte sur la tête semble être aujourd’hui assimilé au voile islamique, pour le relativiser : on a eu droit au voile de la mariée, au serre-tête de la Versaillaise, au petit foulard des grands-mères à la messe… à présent, la coiffe bretonne !

C’est la célèbre histoire de Socrate et de son chat dans le Rhinocéros de Ionesco : Socrate est mortel, les chats sont mortels donc Socrate est un chat. On appelle cela un paralogisme : la coiffe bretonne se porte sur la tête, le voile islamique aussi, donc la coiffe bretonne est un voile islamique, pardi !

Si l’on faisait tout de suite un tir de barrage, pour éviter de dérouler la suite de l’inventaire à la Prévert ? Le voile islamique n’est ni un béret basque, ni un bonnet phrygien, ni un canotier, ni un chapeau cloche, ni une capeline, ni une casquette, ni une voilette, ni la gapette de Gavroche, ni un hennin, ni un mouchoir de Cholet, ni un madras, ni un voile de religieuse, ni un haut-de-forme, ni un tricorne, ni un bicorne, ni un chapeau melon, ni un shako, ni un képi, ni une charlotte, ni une caroline, ni le turban enroulé sur la tête d’Arletty et de nombreuses femmes tondues à la Libération, ni le carré Hermès de Grace Kelly dans La Mort aux trousse, ni un bonnet, ni un calot, ni un béguin, ni une toque, ni le bibi de la reine d’Angleterre… c’est un voile islamique, point. Et foin de l’hypocrisie : chacun le reconnaît quand il le croise.

Tout couvre-chef féminin n’a pas pour vocation d'opprimer (il protège de la pluie, par exemple !). Rappelons aussi que les hommes peuvent avoir la tête couverte. Il y avait, en Bretagne, les chapeaux ronds. Et savez-vous - puisque l’on en parle - ce que faisaient les hommes de leur chapeau, quand ils croisaient une dame ? Ils l’ôtaient pour la saluer, par signe de déférence. C’est ça, notre civilisation.