Et la démocratie, Monsieur le Président, c'est l'affaire de qui ?

La démocratie idéale revient à placer son sort entre les mains d'un pouvoir politique qui vous le rendra au centuple. C'est un pacte social que l'État doit respecter, faute de quoi une société tombe dans un désordre impossible à maîtriser.

On est loin de cette confiance.

La multitude des revendications catégorielles - pompiers, policiers, magistrats, militantes de la cause des femmes, infirmières, agriculteurs, commerçants et autres - n'est que l'expression d'une France qui, laissée à elle-même, se plaint d'avoir été abandonnée mais semble en avoir pris acte et use de ces révoltes à répétition pour forcer les portes d'un pouvoir impuissant.

Ces frondes qui reviennent presque quotidiennement battre les rivages de notre République révèlent le désarroi, voire l'indignation de citoyens qui ont perdu foi en la parole de l'État. Et qui en ont assez des antiennes du genre : c'était pire avant, on ne peut pas tout faire, il n'y a plus d'argent, il faut être patient...

Si ce mouvement n'est pas arrêté par un pouvoir enfin remis face à ses responsabilités, on ira vers un désastre dont le terrorisme sanglant n'aura qu'à recueillir les débris.

Morosité crépusculaire, pessimisme exagéré ? Je ne crois pas. À voir l'État si inefficace dans l'accomplissement de ses missions essentielles, à la fois sociales et régaliennes, on ne peut qu'éprouver de l'angoisse. Ce sentiment qu'on nous lâche, que nous sommes condamnés à tout faire nous-mêmes, est profondément déprimant. La crise trop longue des gilets jaunes a été la manifestation paroxystique et anticipée de la conscience de ce délaissement.

Et à côté de cette dérive dont chacun peut constater les effets, il y a une France officielle qui, comme le village Potemkine, fait semblant d'occuper tout le terrain. Malgré sa bonne volonté, au mieux elle colmate les brèches, au pire elle les aggrave.

Le constat résigné du président de la République - « Le port du voile dans l'espace public n'est pas mon affaire. Dans les services publics, à l'école, c'est mon affaire, [...], ce qui se passe dans l'espace public, ce n'est pas l'affaire de l'État ou du président de la République » - révèle sans fard que le pouvoir nous charge de l'essentiel puisque lui-même ne s'en estime plus digne. Je ne suis pas persuadé que cette indifférence qui cherche à se faire prendre pour de la sagesse ne soit pas, d'une certaine manière, à relier au scandale du terrorisme intellectuel.

Le terrorisme intellectuel n'est évidemment pas de même intensité que celui, mortifère, de l'islamisme mais il fait couler dans les veines de notre société un poison délétère.

Le scandale tient, par exemple, à l'impossibilité pour Sylviane Agacinski - remarquable philosophe invitée à l'université de Bordeaux Montaigne - de pouvoir faire sa conférence sur la PMA et la GPA à cause de menaces émanant d'un syndicat d'étudiants et d'associations sur la même ligne. Il aurait été intolérable que cette personnalité, dont la mesure, la finesse et l'intelligence sont éclatantes, vienne traiter de ces thèmes et dialoguer alors qu'elle est « une homophobe notoire » (sic !). Sylviane Agacinski qui offre, dans un univers où la pensée dominante est contraire à la sienne, une bienfaisante dissidence est ainsi empêchée, à cause de la lâcheté aussi des décisionnaires universitaires, de parler librement. Ce sont ces petits maîtres minoritaires qui imposent leur misérable police, leur odieuse dictature.

Et on cède. Et on lâche !

Je comprends que cette philosophe soit révulsée par ce « terrorisme intellectuel » que, pour la première fois, elle subit et qui, justement, l'effraie.

Et pendant ce temps, le CSA avertit à tour de bras, semonce les radios et les télés, et on s'inquiète paraît-il de la présence médiatique de l'extrême droite ! C'est grotesque.

Un danger imaginaire cache un étouffement trop réel. Mais contre celui-ci, non seulement on ne veut rien faire, mais on n'est pas loin de lui octroyer par principe une honorabilité.

Triste République qui, d'abandons en scandales, perd la tête et nous indigne quand elle ne nous apitoie pas.