[LIVRE] Un inédit de Gustave Thibon, anarchiste-conservateur avant-gardiste
Nos futures élites gagneraient à lire Gustave Thibon au lieu des manuels de management.
Gustave Thibon aimait se décrire comme un philosophe paysan. De nombreux entretiens sont disponibles sur la Toile où il s’exprime avec cet accent ardéchois et jubilatoire qui lui est propre. Il appartient à cette génération qui, arrivant au certificat d’études primaires, maîtrisait la langue française. Il acquiert sa très vaste culture en autodidacte grâce à la très vaste bibliothèque paternelle, tout en étant à la tête d’un domaine viticole, dans sa famille depuis 1670. C’était une époque où le travail de la terre n’empêchait pas la culture de l’esprit.
Les Éditions Mame ont la bonne idée d'éditer Propos d'avant-hier pour après-demain, un recueil constitué de canevas des différentes conférences de Gustave Thibon, court en pagination (175 pages) mais très dense en réflexions. Chaque phrase est un aphorisme et amène à un temps de méditation.
Quel plaisir de lire des phrases simples et limpides si profondes de sens. Nous sommes très loin du ton jargonneux employé par le milieu universitaire, dont les livres trouvent rarement un grand écho en raison d’un style compliqué et incompréhensible. Gustave Thibon prouve à chaque page qu’un paysan peut parfaitement maîtriser Dostoïevski, Nietzsche, Simone Weil, Platon, les Saintes Écritures ou Victor Hugo…
Ni passéiste, ni progressiste
Gustave Thibon aimait aussi se définir comme un anarchiste-conservateur : anarchiste envers les modes du siècle, conservateur sur les valeurs éternelles. Le titre de l’ouvrage, Propos d’avant-hier pour après-demain, est en parfaite cohérence avec le terme d’anarchiste-conservateur. L’auteur n’est guère passéiste mais il nous oblige à nous interroger sur le progrès. Il est étonnant de découvrir la modernité et le côté avant-gardiste de ce recueil de textes : le plus ancien texte date des années 30 et les plus récents des années 70. La Crise paysanne, un texte écrit dans les années 40, pourrait dater d’aujourd’hui : « L’agriculture s’essouffle, elle est partie perdante dans ses changes avec le reste du monde. Et dans ce monde où la vie est dépréciée, le paysan fait figure de parent pauvre », écrit Thibon. « Il faut lutter contre cette tendance nouvelle à trouver toujours trop chers le pain, le lait et tous les produits de première nécessité, alors qu’on achète sans hésiter n’importe quel "gadget", un journal stupide, etc. », ajoute-t-il.
Quelle prescience ! Nos futures élites fréquentant les grandes écoles seraient inspirées de lire Gustave Thibon, plus durable que ces manuels de management obsolètes dès leur parution.
Cet article a été mis à jour pour la dernière fois le 01/02/2025 à 17:20.
Patrick Beren
Ex-rédacteur en chef presse municipale, en retraite
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7 commentaires
Les thuriféraires de Gustave Thibon feraient bien de venir faire un tour à Saint-Marcel-d’Ardèche pour interroger les anciens qui l’ont connu…
Un épisode frappant dans la vie de Gustave Thibon, c’est qu’il reçut, pour la cacher du nazisme, dans sa ferme ardéchoise, Simone Weil, universitaire ouvrièriste juive marxiste, convertie au christianisme. Elle ne manquait pas de mauvaise volonté à traire les vaches, elle ne rechignait pas à s’humilier dans les travaux les plus rudes qu’elle demandait la première à accomplir, à l’image doloriste du Christ (« l’imitation » de a Kempis) mais Thibon restait coi devant les maladresses de cette intello qui avait toutes les peines du monde à planter un clou. Ce rapport entre les deux, le paysan inspiré fleurant la terre, le bon sens et la France et cette agrégée fouillant les textes les plus abscons, surtout acharnée à travailler de ses mains, comme le firent les prêtres ouvriers (mal reçus du prolétariat qui se demandait ce « qu’ils foutaient là ») est très enseignant sociologiquement, humainement, politiquement, philosophiquement, et il faudrait en tirer quelque chose qui fasse écho à ce que nous vivons, le face-à-face de la réalité tangible et crue devant l’esprit qui lui résiste. Un beau sujet d’un terroir revisité par les livres.
Un représentant de la vraie culture française, dont les livres ont bercé ma jeunesse . On manque cruellement d’anarchistes comme lui !
Pour être animé par le bon sens, il faut vivre dans la vraie vie, pas dans sa bulle.
Intéressant.
En France il y a encore des gens bien mais on ne les trouvent surement pas sur les médiats publiques.
Encore faudrait-il que ces probable futures élites gravées par Tik tok sachent lire en sortant de Sciences Pipo