[ÉDITO] Discours du pape à Metz : beaucoup de Benoît XVI… et un soupçon de François

Après le ferme discours de Léon XIV à l’Élysée, après celui de Lourdes contre l’euthanasie, son discours de Metz était particulièrement attendu : un sujet tel que « Aux racines de l’Europe pour la paix et l’unité » étant en soi riche de promesses.

Éloge du monachisme bénédictin

Prenant la parole devant Emmanuel Macron, le pape Léon XIV a d'abord rendu hommage à cette personnalité vénérable qu’est Robert Schuman, un des pères fondateurs de l’Union européenne. Mais c’est à cet autre « père de l’Europe », autrement plus vénérable, qu’est saint Benoît que Léon XIV a tressé la plus belle couronne de laurier. Citant Paul VI qui disait saint Benoît « messager de paix, artisan de l’union, maître de civilisation », il a développé les acquis civilisationnels qu’on doit au monachisme : « L’aide aux pauvres, aux malades, aux personnes âgées ; l’éducation des enfants et les universités ; les hôpitaux et la médecine ; l’architecture et l’ingénierie ; le développement des sciences ; le droit et l’organisation des villes et des États eux-mêmes : tant de choses, en Europe, ont été profondément influencées par saint Benoît et ses moines ! »

Il y a dans ces mots un écho du discours des Bernardins prononcé par Benoît XVI, il y a dix-huit ans. Si, à aucun moment, Léon XIV n’a parlé de « racines chrétiennes de l’Europe » – thème favori de Benoît XVI –, elles inspirent tout son discours : « On ne peut donc pas parler de l’Europe sans évoquer le christianisme. » Une affirmation qui est d’ailleurs une évidence qui crève les yeux, mais que les attaques conjuguées du laïcisme et de l’islamisme obligent à répéter, si ce n’est à démontrer, tant le wokisme ambiant s’appuie sur des connaissances lacunaires et des intelligences « déconstruites ».

Éloge paradoxal du migrant

Le pape François ne rechignait pas à utiliser l’expression « racines chrétiennes de l’Europe » mais, avec sa matoiserie habituelle, il en faisait une raison d’ouvrir le continent à toutes les immigrations possibles ! Ce 28 septembre à Metz, Léon XIV a repris cette « démonstration », ce Quod erat demonstrandum d’une scolastique discutable. « Il faut saisir la portée historique de ce qui est en train de se passer, c’est-à-dire une rencontre inédite entre peuples et cultures qui appelle à la redécouverte créative de nos racines et, en même temps, à une écoute attentive de l’autre. » Certes, un continent entier se laissant envahir peut être qualifié, par euphémisme, de « rencontre inédite ». Mais peut-on ne pas légitimement craindre que le christianisme succombe à cette submersion ?

En faisant l’éloge de l’Autre, le pape a d’ailleurs eu besoin d’un second euphémisme. « La civilisation européenne est, en effet, également le fruit de rencontres séculaires, même si celles-ci n’ont pas toujours été faciles. Il suffit de penser à la présence de la culture arabe dans la péninsule Ibérique […] » Ce ne fut pas que la « culture arabe » que subirent les Espagnols pendant les huit siècles d’Al Andalus. Ce fut une occupation religieuse et politique tellement peu christo-compatible qu’elle donna des martyrs à l’Église, et tellement peu aimable qu’elle ne donna qu’une envie aux populations indigènes : s’en libérer.

Soyons juste, le pape conditionne cet accueil du migrant. Il faut offrir à celui-ci la possibilité « d’entrer dans l’esprit de la maison », autrement dit lui permettre de s'occidentaliser et de se christianiser. Mais la civilisation chrétienne y trouvera-t-elle son compte si le migrant, déjà muni d'une religion à laquelle il n'entend pas déroger, repousse cette offre ?

Il y avait donc beaucoup de Benoît XVI et un soupçon de François dans ce discours de Metz. Une goutte d'amertume qui ne suffit pas à gâcher le plaisir qu'on a eu à écouter le pape durant ces trois jours où il a su rappeler, avec force, quelques vérités dont la France a besoin.